登拟岘

登拟岘原文：

皇祖有训。
皇祖有训。
界雷公是也，这一位是电母。吾神形容猛壮，性烈刚强，震塌乾坤，劈开山岳。惊枯木而发生，震蛰虫而出户。怒轰云汉，恶荡百川。今因下方有一人，姓蔡，名顺，字君仲。他母亲染病，想桑椹子食用。有蔡顺孝心，感动天神。上帝命俺大众神祗，今夜三更，降甘露瑞雪，满山林中，但是桑树，都生桑椹子，着蔡顺摘去奉母治病，方显神灵鉴察也。俺众神既奉敕令，不敢有违。今有风神在空中等侯，电母，俺去来。那云端里，兀的不是众位尊神在此？众位尊神，吾神与电母来了也。雪神、雨神、雷公、电母，都来了。您众位尊神，为因下方蔡顺奉母一事，您都知上帝敕令么？俺都知上帝敕令也。既知上帝敕令，俺神灵岂敢有违？天色已晚也。今夜至三更，吾神显耀威力，起一阵寒风，着雪神微微的降一阵瑞雪。等雪住时，吾神再助一阵和风，将冬天变做春天。着雷公发一声霹雳，震动山林，电母荧煌闪烁，光走金蛇，雨师下一阵甘雨。着遍山野桑树上，舒青叶，长翠条，都生出桑椹子来，着蔡顺摘奉母亲，病体指日而安，方显神灵感应也。鬼力，是多早晚时候也？报的尊神得知，夜至三更也。夜至三更也。您众神祗各显神力，吾神刮起寒风来。兀的不寒风起了也。是好寒风也。雪神可随着这风，下一阵瑞雪。吾神降一阵瑞雪。兀的雪下了也。是好大雪也。雪够了也。吾神将冬天变做春天，助起这和风来。兀的不和风起了也。吾神显耀威力，震一声霹雳。兀的不雷响了也。是好雷声也，电母，可随着雨师，行一阵甘雨者。吾神掣起这电光来。吾神行一阵雨。兀的不雨下了也。是好甘雨也。风雷雨雪都有了。吾神不敢久停久住，俺众神只回上帝话，走一遭去(...)
⑩高堂：指父母。
这首诗非常有名，即便只读过(...)
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元(...)
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

登拟岘拼音解读：

huáng zǔ yǒu xùn 。
huáng zǔ yǒu xùn 。
jiè léi gōng shì yě ，zhè yī wèi shì diàn mǔ 。wú shén xíng róng měng zhuàng ，xìng liè gāng qiáng ，zhèn tā qián kūn ，pī kāi shān yuè 。jīng kū mù ér fā shēng ，zhèn zhé chóng ér chū hù 。nù hōng yún hàn ，è dàng bǎi chuān 。jīn yīn xià fāng yǒu yī rén ，xìng cài ，míng shùn ，zì jun1 zhòng 。tā mǔ qīn rǎn bìng ，xiǎng sāng zhēn zǐ shí yòng 。yǒu cài shùn xiào xīn ，gǎn dòng tiān shén 。shàng dì mìng ǎn dà zhòng shén zhī ，jīn yè sān gèng ，jiàng gān lù ruì xuě ，mǎn shān lín zhōng ，dàn shì sāng shù ，dōu shēng sāng zhēn zǐ ，zhe cài shùn zhāi qù fèng mǔ zhì bìng ，fāng xiǎn shén líng jiàn chá yě 。ǎn zhòng shén jì fèng chì lìng ，bú gǎn yǒu wéi 。jīn yǒu fēng shén zài kōng zhōng děng hóu ，diàn mǔ ，ǎn qù lái 。nà yún duān lǐ ，wū de bú shì zhòng wèi zūn shén zài cǐ ？zhòng wèi zūn shén ，wú shén yǔ diàn mǔ lái le yě 。xuě shén 、yǔ shén 、léi gōng 、diàn mǔ ，dōu lái le 。nín zhòng wèi zūn shén ，wéi yīn xià fāng cài shùn fèng mǔ yī shì ，nín dōu zhī shàng dì chì lìng me ？ǎn dōu zhī shàng dì chì lìng yě 。jì zhī shàng dì chì lìng ，ǎn shén líng qǐ gǎn yǒu wéi ？tiān sè yǐ wǎn yě 。jīn yè zhì sān gèng ，wú shén xiǎn yào wēi lì ，qǐ yī zhèn hán fēng ，zhe xuě shén wēi wēi de jiàng yī zhèn ruì xuě 。děng xuě zhù shí ，wú shén zài zhù yī zhèn hé fēng ，jiāng dōng tiān biàn zuò chūn tiān 。zhe léi gōng fā yī shēng pī lì ，zhèn dòng shān lín ，diàn mǔ yíng huáng shǎn shuò ，guāng zǒu jīn shé ，yǔ shī xià yī zhèn gān yǔ 。zhe biàn shān yě sāng shù shàng ，shū qīng yè ，zhǎng cuì tiáo ，dōu shēng chū sāng zhēn zǐ lái ，zhe cài shùn zhāi fèng mǔ qīn ，bìng tǐ zhǐ rì ér ān ，fāng xiǎn shén líng gǎn yīng yě 。guǐ lì ，shì duō zǎo wǎn shí hòu yě ？bào de zūn shén dé zhī ，yè zhì sān gèng yě 。yè zhì sān gèng yě 。nín zhòng shén zhī gè xiǎn shén lì ，wú shén guā qǐ hán fēng lái 。wū de bú hán fēng qǐ le yě 。shì hǎo hán fēng yě 。xuě shén kě suí zhe zhè fēng ，xià yī zhèn ruì xuě 。wú shén jiàng yī zhèn ruì xuě 。wū de xuě xià le yě 。shì hǎo dà xuě yě 。xuě gòu le yě 。wú shén jiāng dōng tiān biàn zuò chūn tiān ，zhù qǐ zhè hé fēng lái 。wū de bú hé fēng qǐ le yě 。wú shén xiǎn yào wēi lì ，zhèn yī shēng pī lì 。wū de bú léi xiǎng le yě 。shì hǎo léi shēng yě ，diàn mǔ ，kě suí zhe yǔ shī ，háng yī zhèn gān yǔ zhě 。wú shén chè qǐ zhè diàn guāng lái 。wú shén háng yī zhèn yǔ 。wū de bú yǔ xià le yě 。shì hǎo gān yǔ yě 。fēng léi yǔ xuě dōu yǒu le 。wú shén bú gǎn jiǔ tíng jiǔ zhù ，ǎn zhòng shén zhī huí shàng dì huà ，zǒu yī zāo qù (...)
⑩gāo táng ：zhǐ fù mǔ 。
zhè shǒu shī fēi cháng yǒu míng ，jí biàn zhī dú guò (...)
757nián （zhì dé èr nián ）jiǔ yuè ，táng jun1 shōu fù le bèi ān shǐ pàn jun1 suǒ kòng zhì de jīng shī zhǎng ān ；shí yuè ，táng sù zōng zì fèng xiáng hái jīng ，dù fǔ yú shì cóng fū zhōu dào jīng ，réng rèn zuǒ shí yí 。zuǒ shí yí zhǎng gòng fèng fěng jiàn ，dà shì tíng zhèng ，xiǎo shì shàng fēng shì 。zhè shǒu zuò yú 758nián （qián yuán yuán (...)
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相关翻译

清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

相关赏析

这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
①诗作于康熙七年(1668)，时作者游晋北。云州，唐地名，今山西大同市。诗写塞北秋日景象，寓情志于其中。 ②白草黄羊：北方草原景物。白草，牧草的一种。《汉书·西域传上·鄯善国》：“地沙卤，少田……多葭苇、柽柳、胡桐、白草。”颜师古注：“白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色，牛马所嗜也。”黄羊，沙漠草原中一种野生羊，毛棕黄色，腹下白色，亦称蒙古羚。《唐书·回鹘传》：“黠戛斯，古坚昆国也。其兽有野马……黄羊。” ③觱篥(bìlì必立)：古北方簧管乐器，截竹为管，卷芦为首，又名葭管，其声悲。(参见《文献通考·乐考·竹属》) ④“遥寻”二句：就游踪言志，敬重汉代出使匈奴持节不屈之苏武，鄙视降志屈节之李陵。云州燕(...)
欲寻华顶去，不惮恶溪名。
烹茶，新试水，人间清楚，物外遨游。胜似他、销金暖帐情柔。细看流风回舞，终日价、浅酌轻讴。醺醺地，美人翻曲，消尽古今愁。

作者介绍

陈彦才 陈彦才，字用中，平阳（今属浙江）人。徽宗宣和中进士。曾知连江县、泉州。以不附秦桧著。事见《竹坡诗话》卷上，明嘉靖《温州府志》卷三有传。