武陵春（九日黄花如有意）

武陵春（九日黄花如有意）原文：

此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国(...)
想留住春色却留不住(...)
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
词的下片是描写曲终人散、踏月醉归的情景。“临春”一句明是写香，暗是写风，暗香随风飘散，词人兴致阑珊，由“谁更”二字而出，更显得活泼有致。“醉拍”二字直白而出，写醉态，写尽兴尽欢妥贴至极。到这里，作者有目见的欣赏，有耳听的享受，有闻香的回味，加上醉拍由口饮而生的意态，正是极色、声、香、味之娱于一处，心旷神驰，兴奋不已，因此才“情味切”，耽溺其中无以自拔。结尾二句，写酒阑歌罢却写得意味盎然，余兴未尽，所以向来为人所称誉。《弇州山人词评》中赞其为“致语也”。今人叶嘉莹曾详评此句：“后主真是一个最懂得生活之情趣的人。而且‘踏马蹄’三字写得极为传神，一则，‘踏’字无论在声音或意义上都可以使人联想到马蹄得得的声音；再则，不曰‘马蹄踏’而曰‘踏马蹄’，则可以予读者以双重之感受，是不仅用马蹄去踏，而且踏在马蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍闻有得得之声入耳矣。这种纯真任纵的抒写，带给了读者极其真切的感受。”读此二句，既可感作者的痴醉心情，也可视清静朗洁的月夜美景，更可见作者身上充盈着的文人骚客的雅致逸兴。
这首诗叙事和议论结合，充满情感。诗人在诗中发古之幽情，给人一种强烈的感受，能够引起读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也恰到好处，上两句的“尚有”、“应怜”，写出须贾赠袍时的那种怜悯心态，并不以为范睢能够发(...)
不管持哪一种解释，这首民(...)
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（(...)

武陵春（九日黄花如有意）拼音解读：

cǐ shī gòng èr zhāng ，měi zhāng jiǔ jù 。qián hòu liǎng zhāng gòng yòng le sì gè bǐ yù ，yǔ yán yě xiàng sì ，zhī shì yā yùn bú tóng 。guān yú shī de zhǔ tí ，yǒu jǐ zhǒng bú tóng de shuō fǎ 。《máo shī xù 》rèn wéi shì “huì （zhōu ）xuān wáng yě ”，zhèng jiān bǔ chōng shuō ：“huì ，jiāo yě ，jiāo xuān wáng qiú xián rén zhī wèi shì zhě 。”wáng xiān qiān 《shī sān jiā yì jí shū 》jǔ lì zhèng míng lǔ shī 、qí shī 、hán shī dōu yǔ máo shī guān diǎn yī zhì 。dào le sòng dài zhū xī 《shī jí chuán 》zé shuō ：“cǐ shī zhī zuò ，bú kě zhī qí suǒ yóu ，rán bì chén shàn nà huì zhī cí yě 。”rèn wéi zhè shì yī piān yì zài quàn rén wéi shàn de zuò pǐn 。jīn rén chéng jun4 yīng zài 《shī jīng yì zhù 》zǔ máo 、zhèng jiù shuō ér jiā yǐ fā zhǎn ，shuō ：“zhè shì yī shǒu tōng piān yòng jiè yù de shǒu fǎ ，shū fā zhāo zhì rén cái wéi guó (...)
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cí de xià piàn shì miáo xiě qǔ zhōng rén sàn 、tà yuè zuì guī de qíng jǐng 。“lín chūn ”yī jù míng shì xiě xiāng ，àn shì xiě fēng ，àn xiāng suí fēng piāo sàn ，cí rén xìng zhì lán shān ，yóu “shuí gèng ”èr zì ér chū ，gèng xiǎn dé huó pō yǒu zhì 。“zuì pāi ”èr zì zhí bái ér chū ，xiě zuì tài ，xiě jìn xìng jìn huān tuǒ tiē zhì jí 。dào zhè lǐ ，zuò zhě yǒu mù jiàn de xīn shǎng ，yǒu ěr tīng de xiǎng shòu ，yǒu wén xiāng de huí wèi ，jiā shàng zuì pāi yóu kǒu yǐn ér shēng de yì tài ，zhèng shì jí sè 、shēng 、xiāng 、wèi zhī yú yú yī chù ，xīn kuàng shén chí ，xìng fèn bú yǐ ，yīn cǐ cái “qíng wèi qiē ”，dān nì qí zhōng wú yǐ zì bá 。jié wěi èr jù ，xiě jiǔ lán gē bà què xiě dé yì wèi àng rán ，yú xìng wèi jìn ，suǒ yǐ xiàng lái wéi rén suǒ chēng yù 。《yān zhōu shān rén cí píng 》zhōng zàn qí wéi “zhì yǔ yě ”。jīn rén yè jiā yíng céng xiáng píng cǐ jù ：“hòu zhǔ zhēn shì yī gè zuì dǒng dé shēng huó zhī qíng qù de rén 。ér qiě ‘tà mǎ tí ’sān zì xiě dé jí wéi chuán shén ，yī zé ，‘tà ’zì wú lùn zài shēng yīn huò yì yì shàng dōu kě yǐ shǐ rén lián xiǎng dào mǎ tí dé dé de shēng yīn ；zài zé ，bú yuē ‘mǎ tí tà ’ér yuē ‘tà mǎ tí ’，zé kě yǐ yǔ dú zhě yǐ shuāng zhòng zhī gǎn shòu ，shì bú jǐn yòng mǎ tí qù tà ，ér qiě tà zài mǎ tí zhī xià de nǎi shì rú cǐ qīng yè de yī piàn yuè sè ，qiě huǎng wén yǒu dé dé zhī shēng rù ěr yǐ 。zhè zhǒng chún zhēn rèn zòng de shū xiě ，dài gěi le dú zhě jí qí zhēn qiē de gǎn shòu 。”dú cǐ èr jù ，jì kě gǎn zuò zhě de chī zuì xīn qíng ，yě kě shì qīng jìng lǎng jié de yuè yè měi jǐng ，gèng kě jiàn zuò zhě shēn shàng chōng yíng zhe de wén rén sāo kè de yǎ zhì yì xìng 。
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全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（(...)
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。

相关赏析

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
（1）濬（jùn）哲：明智。濬，“睿”的假借。商：指商的始祖。（2）发：兴发。（3）芒芒：茫茫，水盛貌。（4）敷：治。下土方：“下土四方”的省文。（5）外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。疆：疆土。句意为远方的方国都归入疆土。（6）辐陨：幅员。长：广。（7）有娀（sōng）：古国名。这里指有娀氏之女，古时妇女系姓，姓氏无考，以国号称之。《说文》：“娀，帝高辛之妃，偰母号也。”将：壮，大。（8）帝立子生商：《商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生汤。”有娀氏之女生契，契被奉为商的始祖。（9）玄王：商契。契生前只是东方的一个国君，由小渐大，并未称王，下传十世至太乙（汤）建立商王朝，追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话，称为玄王。桓拨：威武刚毅。（10）达：开，通。受小国、大国是达，二句疏释多歧，兹取郑笺“玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其地为大国，皆能达其教令”之说。（11）率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。（12）遂视既发：视，巡视；发，施。旧解多歧，兹取朱熹《诗集传》“言契能循礼不过越，遂视其民，则既发以应之矣”之说。（13）相土：人名，契的孙子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。（14）海外：四海之外，泛言边远之地。有(...)
昼景温温(...)
这首诗叙事和议论结合，充满情感。诗人在诗中发古之幽情，给人一种强烈的感受，能够引起读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也恰到好处，上两句的“尚有”、“应怜”，写出须贾赠袍时的那种怜悯心态，并不以为范睢能够发(...)

作者介绍

邓翘 邓翘，字孟材，号钓台归客。顺德人。明武宗正德间贡生。任南丰训导，升融县教谕。清康熙《顺德县志》卷七、《顺德龙江乡志》卷三有传。